陈抟，五代末北宋初道士，他年轻时熟读经史，后在武当山九室岩、华山云台观和少华石室等地隐居，与吕洞宾等为友。

据说陈抟以118岁高龄去世，不愧为得道高人，他一生所学融儒、释、道三家为一体，创立了“先天易学”，明察宇宙之机，参透世情之变，真正是看破红尘。

《宋史·陈抟传》里说，“每寝处，多百余日不起。”睡觉也能睡这么久，也是大本事。

按照《宋史》的记载，“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。”那邵雍在易学上应该是有渊源的。

《心相篇》是陈抟所著，下面是其中最经典的5句话，悟透后，可以“知人知面又知心”

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1、心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。

所谓相由心生，一个人的长相如何，跟他的“心相”如何有很大关系。比如一个内心阴暗的人，面容就多是阴郁，气质阴柔，让人敬而远之。

而如果是一个内心很真诚很温暖的人，那别人同其相处会感到如沐春风，乐于亲近。

林肯有个面试下属的故事，他拒绝了一个面貌丑陋的人，别人说他是“以貌取人”，但他认为一个人应该为自己40岁以后的长相负责，“一个人，40岁以前的脸是父母决定的，但40岁以后，就应该是由自己决定了。”

因此，面貌的根本在于心，看人要看心，然后自然知道善恶。而行为是心性的外在表现，我们平常看一个人的言行举止，也就清楚这个人的命运如何了。

道理很简单，尽管世事无常，可一个人的命运确实根源于心性，江山易改本性难移，这个底层逻辑就注定了一个人的吉凶祸福。从这点来说，三岁看老的说法也有道理。

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2、转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。

现实中很多人自诩为聪明，识时务，其表现就是嫌贫爱富，势利眼，这样的人往往会前倨后恭或前恭后倨，毫无原则和立场，不值得信任。

前面说为朋友两肋插刀，后面就落井下石，插朋友两刀。人是社会动物，人是一切社会关系的总和，将心比心，没有人愿意跟一个翻脸无情的人做朋友，你既然无情无义，那别人为什么还要跟你交往呢？

所以转眼无情的人会受限于环境，不仅容易生活贫寒，还会短寿。而反过来说，那些念旧情，不以贫富贵贱和身份地位的变化而抛弃旧情的人，就会富贵绵远，长寿多福。

要知道，人和人相处，最难的就是初心不改，长长久久。

这是那些自私自利、自傲自大的人所难以理解和认可的，他们注定是活在自欺欺人之中。

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3、重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。

不要说朋友之间，就是一家人两兄弟，能够做到托付身家性命的也很少见。为什么？因为人性就是趋利。

或者说人人都渴望从别人那里获取好处，能给自己带来好处的人（哪怕别人不给）就是有用，而不能如此的人呢，就是“无用”。

我曾见有人把自己亲兄弟的孩子当成累赘、以其为耻的例子，这样的人一辈子都是势利心，又怎么可能富贵呢？

至于那些心地善良，能够敬老爱幼，关怀弱者的人，哪怕暂时受困，将来也必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。

善恶之报，如影随形，命由我作，福自己求，人生在世，不可不珍重啊。

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4、轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

小人从来是心口不一，多妄语，说假话，言不由衷，见人说人话见鬼说鬼话，他是妄心，难免妄语和妄行。

这种人自以为是，觉得自己真聪明，实际上是欺骗自己，自欺欺人，很容易折损寿数。

至于那些记仇不记恩、甚至恩将仇报的人，完全是以自我为中心，只想要别人对自己好，别人稍有违逆，他（她）就把别人之前的好一笔勾销了。

如果是遇到这样的人，一定要小心，不要受其欺骗和消耗，成为他（她）的踏脚石，被其利用。

当然这种人也没有什么好结果，心地坏了几乎是无药可救的。

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5、忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。

虚荣是人类的绝症，人是最喜欢比较的动物。在社会生活的方方面面，时时处处都有人与人的比较，美丑、高低、贫富、强弱……收入、家庭、伴侣、子女……多少人一辈子都是为了高人一等。

而凡是什么事都要超过别人、争强好胜的人，为了名利孜孜以求，往往利欲熏心，这种人终究会落得个不如人的下场。

如果我们从人生的全局来看，不管是古人还是身边的熟人，以30年为尺度，就会明确这个道理。事实如陈抟所说。

所以做人还是要有恻隐之心，心存善念，乐于助人，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。如此一来，哪怕是你遇到了逆境，也会逢凶化吉，转危为安。

画皮画骨难画心。总而言之，众生百相，或慈悲或奸诈，或凶恶或平和，一切都是一心所化，只要注意观察，这个人是什么样，基本就能一目了然。

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